Ritos y mitos equívocos

Madrid: Ediciones Istmo, 1974. Rústica. Usado - Muy bueno. antropologia, historia, religión 391 páginas. Colección Biblioteca de Estudios Críticos, 1. Una exégesis de ritos y mitos que evidencian una semejanza con creencias de las religiones clásicas —las «mondas» de Talavera—, o un paralelismo con fases parecidas de antiguos ritos primaverales —las «móndidas» de San Pedro Manrique— o un inconfundible origen mítico —Leyenda de don Teodosio de Goñi y la serrana de la Vera— o, como en el «culto a los árboles», un entronque con ancestrales prácticas juridicopolíticas» Sin caer en agarrotamientos teóricos —irracionalismo o simbolismo— ni dejarse esclavizar por planteamientos a la moda, emprende J. Caro Baroja, siempre a la luz de datos peninsulares ibéricos, el estudio de leyendas o atribuciones de hechos a tales o cuales personajes, bajo el impulso de su decisiva labor investigadora acerca del folklore en su relación con la cultura grecolatina. La sorprendente continuidad entre diversos ritos y mitos folklóricos españoles y ritos clásicos más o menos lejanos y problemáticos sitúa al autor, a pesar de la complejidad de la transmisión en el espacio y en el tiempo, y de la inñuencia árabe sobre «lo español», en una hipótesis de trabajo en la que, sin rehuir las discusiones equívocas y siguiendo su propio criterio —«de la hora actual o de un tiempo pasado»—, profundiza en los aspectos antropológicos y etnográficos que pone más de relieve una investigación rigurosamente diacrónica. A la cantidad de argumentos aducidos en pro del salto cultural hacia creencias y prácticas de la Antigüedad clásica" se suma la profundidad del juicio histórico del autor, que preconiza teorías cuya estructura conduce a dar testimonio de las raíces del pensamiento folklórico español.